البحث عن اجابهعن معركه الجمل

تاريخ الإنضمام : 29/01/2009

بسم الله الرحمان الرحيم وبعد انني اشكركم على موقعكم الكريم وسوف ادخل في الموضوع لى صديق عزيز يعيش في فرنسا ومتزوج من فرنسيه مسلمه وقد قام بزيارتي قبل 15 يوما وبعد التحيه والسلام دخلنا في موضوع ديني للنقاش ووصلنا الى نقطه مهمه في التاريخ الاسلامي وهي معركه الجمل من الصحابه ال\\ين خرجو ا مع السيده عائشه لمقابله سيدنا على كرم الله وجه من فضلكم اعطوني ولو ببساطه اسما ء الصحابه ولكم جزيل الشكر وفائق الاحترام الموضوع جد مهم وفي الختام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ملاحظه الموضوع في غايه الاهميه والسلام

تاريخ الإنضمام : 21/07/2008

معركة الجمل :هي معركة وقعت في البصرة عام 36 هـ بين قوات أمير المؤمنين على أبن أبي طالب والجيش الذي يقوده الصحابيان طلحة بن عبيد الله و الزبير بن العوام بالإضافة إلى أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها التي قيل أنها ذهبت مع جيش المدينة في هودج من حديد على ظهر جمل، و سميت المعركة بالجمل نسبة إلى هذا الجمل.

معركة الجمل

قادة جيش الامام عليه السلام

قائد الخيّالة : عمّار بن ياسر.
قائد الرجّالة : محمّد بن أبى بكر .
قائد الساقة : هند المرادى .
قائد المقدّمة : عبد الله بن عبّاس .
قائد الميمنة : الإمام الحسن .
قائد الميسرة : الإمام الحسين .
صاحب الراية : محمّد ابن الحنفيّة

قادة الجيش الثاني
قائد الحرب : الزبير بن العوّام .
قائد الخيّالة : طلحة بن عبيد الله .
قائد خيّالة الميمنة : مروان بن الحكم .
قائد خيّالة الميسرة : هلال بن وكيع الدارمى .
قائد الرجّالة : عبد الله بن الزبير .
قائد رجّالة الميمنة : عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد .
قائد رجّالة الميسرة : عبد الرحمن بن الحارث

أخي الغالي نرجوا انني قد افدتك بالمطلوب و لو انه مازال لديك طلب أخر عن المعركة
فلا تتردد بطرحه

تاريخ الإنضمام : 12/08/2008

بارك الله فيكما

فأنا بصفتي مسلمة لكني أجهل هاته المعركة نهائيا

فسبحان الله هو فرنسي لكنه يعرف عن الدين أكثر مني

والله اليوم تأكدت أني مهما عرفت عن هذا الدين إلا أني لازلت أجهل الكثير منه

فسبحااااان الله

الله يهدينا

تاريخ الإنضمام : 29/08/2008

سبحان الله
مشكـــــــــــــــــــور اخي بارك الله فيك

تاريخ الإنضمام : 03/11/2008

مشكور ياغالي على مافدمت
البحث عن اجابهعن معركه الجمل Al3assi-come473f6eecc

تاريخ الإنضمام : 05/01/2009

السلام عليكم وبعد:
موقفنا مما شَجَرَ بين الصحابة

السؤال
ما هو الموقف الذي يجب على المسلم أن يقفه حول ما وقع بين الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين من اختلاف وقتال، وهل في كل ذلك ما يقدح في بعضهم أو يجيز الطعن فيه؟

الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ثمة أصل شرعي إيماني كبير دل عليه الكتاب والسنة، وأجمعت عليه أئمة العلم والديانة من السلف والخلف، إليه تُردُّ مثل هذه المسائل، من حصَّله وتيقنه سلم من الشبهات، وبرئ من الباطل، وهو: أنه يجب على المسلم الإمساك عما شجر بين الصحابة من القتال، وترك السؤال فيه، والبحث والتنقيب عنه، والجدل فيه، وأن يعلم يقيناً لا ريب أن ما شجر بينهم غير قادح بشيء في عدالتهم، ولا منقصٍ شيئاً من فضلهم رضي الله عنهم أجمعين.
وأن ما وقع بينهم كان نتيجة اجتهاد اجتهدوه عن ديانة وقصد خير، ولم يكونوا طلاب خلاف وشجار، وقاصدي باطل، ولا راغبي سفك دماء، ولكن فرط منهم ما وقع بينهم في غلبة اجتهاد في أمور هي من موارد الاجتهاد، وكل منهم طالب حق اجتهد في وجه طلبه فأصاب أو أخطأ، وهم بشر ليسوا معصومين من الخطأ، يقع منهم الخطأ إما عن غفلة أو نسيان، أو جهل بالأمر الذي وقع الخطأ فيه أو اجتهاد. وأن ما يقع منهم من خطأ هو مغفور لهم قطعاً؛ للأدلة الشرعية الآتية:
1- أن الله وعدهم المغفرة في أكثر من آية، والله منجز وعده، من هؤلاء الآيات قوله سبحانه في سورة الفتح: "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ...." [الفتح:29]. إلى أن قال في آخر الآية "وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً" [الفتح: 29] "منهم" مِنْ هنا للجنس، أي منهم لا من بقية الذين آمنوا وعملوا الصالحات، فمن كان من الذين آمنوا وعملوا الصالحات من الصحابة فهو موعود بهذا الوعد: "مغفرة ذنوبه"، ومن كان من غير الصحابة فهو تحت المشيئة، قد يغفر الله له ذنبه وقد لا يغفره.
2- لعظم قدر حسناتهم وفضل سوابقهم، وقد قال الله تعالى: "إن الحسنات يذهبن السيئات" [هود:114]. وحسناتهم أولى أن يذهبن السيئات من حسنات غيرهم، قال سلم: "لا تسبوا أصحابي، ولا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه". أخرجه البخاري (3673)، ومسلم (2540، 2541).
3- أن ما وقع منهم من قتال وقع عن اجتهاد، وهم أئمة علماء اجتهدوا في طلب الحق، وتحروا الصواب وقصدوه، وتعلق كل منهم بحجة، فالمصيب مأجور والمخطئ معذور وخطؤوه مغفور.
وحاصل القول ما قاله الإمام أحمد وغيره من السلف، حين سئلوا عن مثل هذه المسائل في شجار الصحابة أن قرؤوا: "تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون" [البقرة:134].
وقال عمر بن عبد العزيز لما ذكر عنده شجار الصحابة: "أمر أخرج الله أيديكم منه ما تُعملون ألسنتكم فيه؟! تلك دماء طهر الله منها يدي، فلا أحب أن أخضب بها لساني، مثل أصحاب رسول الله سلم مثل العيون، ودواء العيون ترك مسها". وصلى الله وسلم على النبي وصحبه.

المجيب د. محمد بن عبد الرحمن الجهني
عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية

البحث عن اجابهعن معركه الجمل

البحث عن اجابهعن معركه الجمل

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة