السلام عليكم و رحمة اللــه و بركاته
***إنفلونزا العقـــول***


انفلونزا العقول هو فيروس يقتحم خلايا المخ
ويغلفها ويحاصرها ويجعلها مصمته غير قابله للتعديل.


فيروس قوي للأسف لا يوجد اي عقار طبي يحاصر ويهزم هذا الفيروس...


فيروس منتشر بين الكثير من الناس ... نسأل الله السلامة منه.


فيروس يقاتل ويحارب النجاح والناجحين ....


فيروس يحارب كل ما هو جديد ومبدع ......


فيروس يقتل التفكير ويغطي العقل بغشاوة الجهل والظلمات.



هنا نبدأ في ذكر اعراض انفلونزا العقول !!!!!!


الضبابية في العقل ؛
فهذا المصاب لا يعرف الصواب من الخطأ ولا يعرف الحق من الباطل
فهو يتخبط في حياته تخبط الاغشى والاعمش ،
فلا يدري ماذا يريد وما لا يريد؟؟


التردد والاحباط ؛
دائما هذه العقلية تراهن على فشلها وفشل الجميع.


العقول المقلوبه ؛
هناك عقليات منكوسة ومقلوبه ترى النجاح فشل
ويسمونه بمسميات أخرى طبعا بغير اسمها .
وكذلك يرون الامور بغيرما يراها العقلاء ،
فكل عمل ناجح فاشل بسبب تفكيرهم السلبي.



تصيد الأخطاء ؛
وهذه العقلية المصابه دائما تقع على الاخطاء والمثالب ،
مثل المغناطيس لا يجمع الا برادة الحديد وهذا المغناطيس لا يجذب الذهب والفضة والالماس ،
فلا تنظر هذه العقول الى الانجازات ولا الثمرات ولا النجاح.


الحسد والغيرة ؛
وهذا مرض خطير من اعراض انفلونزا العقول
وشعار هذه العقلية المريضه اذا لم اكن انا في المقدمه فلن تكون انت
ولن اقبل بنجاحك ولن تكون في الامام وسأكافح على ان لا تكون في مقدمة الركب،
وكل ذك حسد اوغيرة من كل ناجح.


اعداء النجاح ؛
وهؤلاء لا يثنون على ناجح أبداً , لا جزاء ولا شكورا !!!!
لا يعجبهم العجب أبداً ،
واذا رأو عملا قالوا لو كان كذا ولو شكله كذا ولو فعلت كذا ولو لم تفعل لكان كذا !!!
فهؤلاء اعداء انفسهم من غيرلا يعلمون !!!! وعليهم من الله ما يستحقون.


* ورسالتي لكل ناجح *
ان النجوم عالية شامخة , بريقها لامع وجمالها ساطع
جعلها الله زينة للسماء...،
وخلقها رجوما للشياطين...
فكن كالنجم زينة في الحياة الدنيا تزينها بنجاحاتك وابداعاتك
واجعل النجاح نورا يتبعه نورا
حتى تصبح الحياة كلها انوار بالنجاحات يعيش في فلكها ابناء مجتمعك.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

بوركت على الموضوع

و علاج هذا المرض الخطير الذي اصاب جل شبابنا ما قاله على بن ابي طالب كرم الله و جهه


سر
نجاح شخصية المسلم الملتزم انه إنسان إيجابي يعيش في حركة فكرية ونفسية
وجسدية بناءة، بعيداً عن السلوك التخريبى الهدام، رافضاً للتحجر والجمود،
لا يرضى بالسلوك الانهزامي الذي يتهرب من نشاطات الحياة، ويبتعد عن مواجهة
الصعاب، لان الاسلام يبني في الانسان المسلم الروح الايجابية التي تؤهله
للعطاء وتنمي فيه القدرة على الانتاج والابداع، بما يفتح له من آفاق
التفكير والممارسة، وبما يزوده به من بناء ذاتي، ودافع حركي، ليعده إعداد
إنسانياً ناضجاً لممارسة الحياة بالطريقة التي يرسمها، ويخطط أبعادها
الاسلام، لأن الحياة في نظر الاسلام: عمل، وبناء، وعطاء، وتنافس في
الخيرات: ( ولكلٍ وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات). (البقرة / 148).

فقد دأب الاسلام على جعل الحياة كلها مجالاً مباحاً للانسان يمارس
فيها نشاطه، ويستثمر فيها طاقته وجهوده عدا ما حرم أليه من أشياء ضارة, أو
ممارسات هدامه _ فالمسلم أينما توجه يجد المجال الرحب، والمتسع الذي
يستوعب كل جهوده وطاقاته ونشاطه، دون أن يجد الزواجر السلبية، أؤ يواجه
النواهي التي تقتل قابلياته وطاقاته، أو تشل وعيه وإرادته.


وبذا يبقى طاقة حية، وقوة بناءة، تساهم في تجسيد مضامين الخير، وتشارك في العطاء و العمل.

وصدق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) وهو يصف هذه الشخصية بقوله: (
فمن علامة أحدهم أنك ترى له قوة في دين، وحزماً في لين، وإيماناً في يقين،
وحرصاً في علم، وعلماً في حلم، وقصداً في غنى، وخشوعاً في عبادة، وتجملاً
في فاقة، وصبراً في شدة وطلباً في حلال، ونشاطاً في هدىً، وتحرجاً عن طمع.

يعمل الأعمال الصالحة وهو على وجل، يمسي وهمه الشكر، ويصبح وهمه
الذكر يبيت حذراً ويصبح فرحاً، حذراً لما حذر من الغفلة، فرحاً بما أصاب
من الفضل والرحمة، إن استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سؤلها فيما
تحب، قوة عينه فيما لا يزول، وزهادته فيما لا يبقى، يمزج الحلم بالعلم،
والقول بالعمل يعفو عمن ظلمه، ويعطي من حرمه، ويصل من قطعه، بعيداً فحشه،
ليناً قوله: غائباً منكره، حاضراً معروفه، مقبلاً خيره: مدبراً شره، في
الزلازل وقور: وفي المكاره صبور، وفي الرخاء شكور، لا يحيف على من يبغض،
ولا يأثم فيمن يحب.

جب الألقاب، ولا يضار بالجار، ولا يشمت بالمصائب، ولا يدخل في
الباطل، ولا يخرج من الحق، إن صمت لم يغمه صمته، وإن ضحك لم يعل صوته، وإن
بغي عليه صبر، حتى يكون الله هو الذي ينتقم له.

نفسه منه في عناء، والناس منه في راحة، أتعب نفسه لآخرته، وأراح
الناس من نفسه، بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة، وذنوه ممن دنا منه لين
ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة، ولانوه بمكرٍ وخديعة). (1)




ـ نهج البلاغة : شرح محمد عبده / ج 2 / ص 163 - 164. ونهج البلاغة : شرح ابن ابي الحديد / ج 10 / ص 148.