***التغافل عن بعض هفوات التلاميذ *

تاريخ الإنضمام : 05/02/2009

التغافل عن بعض هفوات التلاميذ وعدم التعليق على كل حركة تصدر عنهبل لا بد أن ننبههم بروح الشفقة والرحمة حتى لا نذل نفسه ونحطم شخصيته أو ندفعهلاكتساب عادات خلقية سيئة كالعناد والكذب، ولنتمثل فعل النبي صلى الله عليه و سلم

سلم معالصحابي الذي كبر للصلاة من أول المسجد وركع وظل يمشي حتى وصل الصف فنبهه النبي صلىالله عليه وسلم على خطئه بلطف حيث قال: ((زادك الله حرصا ولا تعد)) .
من أنماط التربية، التغافل _ لا الغفلة _ عن بعض ما يصدر من الأولاد من عبث أو طيش وهو مبدأيأخذ به العقلاء في تعاملهم مع أولادهم ومع الناس عموما؛ فالعاقل لا يستقصي، ولايشعر من تحت يده أو من يتعامل معهم بأنه يعلم عنهم كل صغيرة وكبيرة؛ لأنه إذااستقصى، وأشعرهم بأنه يعلم عنهم كل شيء ذهبت هيبته من قلوبهم ، ليس الغبي بسيد فيقومه لكن سيد قومه المتغابي ،ثم إن تغافله يعينه على تقديم النصح بقالب غير مباشر،من باب: إياك أعني واسمعي يا جاره، ومن باب: ما بال أقوام. وربما كان ذلك أبلغ وأوقع.

من أخطاء المُعلم :محاولة ضبط الطفل أكثر من اللازم : بحيثلا تتاح له الفرصة للعب والمرح والحركة. وهذا يتعارض مع طبيعة الطفل وقد يضر بصحتهإذ أن هذا اللعب مهم لنمو الطفل بصورة جيدة إذ أن (اللعب في المكان الطلق الفسيح منأهم الأمور التي تساعد على نمو جسم الطفل وحفظ صحته) فينبغي أن يتجنب الأب زجرالأولاد عند مبالغتهم في اللعب بالتراب أثناء النزهة على شاطئ البحر أو في الصحراء. وذلك لأن الوقت وقت ترفيه ولعب وليس وقت انضباط، وليس ثمة وقت ينطق فيه الأولاد بلاقيود إلا في مثل هذه النزهات البريئة، فلابد من التغافل عنهم بعضالشيء.

التغافل على أخطاء قليلة حكمةٌ تربويَّة :

إذا ظهر على الصبي خُلقٌ جميل وفعلٌ محمود ، فينبغي أن يكرَّم عليه ـ يجب أن تثني على ابنك إذا رأيتمنه خُلقاً حميداً ؛ أمانةً ، وفاءً ، صدقاً ـ ويجازى عليه لما يفرح به ، وأن يُمدح بين أظهر الناس ، فإن خالف ذلك في بعض الأحوال مرَّةً واحدة فينبغي أن يتغافل عنه . جاء في وصية الغزالي : فإذا خالف ذلك في بعض الأحوال مرَّةً واحدة فينبغي أن نتغافلعنه ـ وأن لا نهتك ستره ، وألا نكاشفه ، أما إذا عاد ثانيةً يُعاتب عتاباً رقيقاًفيما بينك وبينه .

لمن التغافل

مسامحة أهل الاستئثار والاستغنام والتغافل لهم ليس مروءة ولا فضيلة بل هو مهانة وضعف وترضيةلهم على التمادي على ذلك الخلق المذموم وتغبيط لهم به وعون لهم على ذلك الفعل السوء.

وإنما تكون المسامحة مروءة لأهل الإنصاف المبادرين إلى الإنصافوالإيثار فهؤلاء فرض على أهل الفضل أن يعاملوهم بمثل ذلك لا سيما إن كانت حاجتهم أمس وضرورتهم أشد.

التغافل شيمة أهل الدين

عن أبي هريرةقال : قال صلى الله عليه و سلم

سلم: ( إياكم و الظن فإن الظن أكذب الحديث ). متفق عليه
وسوء الظن يدعو إلى التحسس و التجسسن . فعن أبي هريرة قال: قال صلى الله عليهوسلم: ( لا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تقاطعوا و لا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ) . متفقعليه.

التجسس في تطلع الأخبار و التحسس بالمراقبة بالعين فستر العيوب والتجاهل و التغافل عنها شيمة أهل الدين ويكفيك تنبيها على كمال الرتبة في سترالقبيح و إظهار الجميل أن الله تعالى وصف به في الدعاء فقيل يا من أظهر الجميل وسترالقبيح و المرضى عند الله من تخلق بأخلاقه فإنه ستار العيوب و غفار الذنوب ومتجاوزعن العبيد فكيف لا تتجاوز أنت عمن هو مثلك أو فوقك.

وقد قال عيسى عليهالسلام للحواريين كيف تصنعون إذا رأيتم أخاكم نائما وقد كشف الريح ثوبه عنه قالوانستره ونغطيه قال بل تكشفون عورته قالوا سبحان الله من يفعل هذا فقال أحدكم يسمعبالكلمة في أخيه فيزيد عليها ويشيعها بأعظم منها.

قال عمرو بن عثمان المكي:المروءة التغافل عن زلل الإخوان .