لماذا لا ينشرح صدرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تاريخ الإنضمام : 29/12/2008

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد
هل تعلم لماذا لاينشرح صدرك ويزول همك رغم انك تصلي وتقرأ القرآن وربما
صمت وتصدقت ؟
الكثير منا يصلي ويصوم ويقرأ القرآن وربما أكثر من الذكر و مع ذلك يشعر أن
حاله لا يتغير كثيرا وهمه إن أبعد عنه شبرا عاد أخرى والتصق
وأنه كما هو لا أثر لذلك كله
هل تعرفون السبب ؟؟
السبب بكل وضوح في القلب
ويعود كله إلى أننا تعبدنا الله بجوارحنا وعطلنا (عبادة القلوب)
وهي الغاية وعليها المدار والأعمال القلبية لها منزلة وقدر،
وهي في الجملة أعظم من أعمال الجوارح .
المسألة كبيرة جدا فمن أراد السعادة والثمار الحقيقية من طاعة الله جل جلاله
فليتعبد بالقلب مع الجوارح (فإن صلح صلح سائر الجسد).
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

آله:
"انّ هذه القلوب لتصدئ كما يصدئ الحديد، وانّ جلاءها قراءة القرآن".
وقال ابن عباس رضي الله عنه:
"قارئ القرآن التابع له لا يضل في الدنيا، ولا يشقى في الآخرة".
وقال:"ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون،
وبنهاره إذا الناس غافلون، وببكائه إذا الناس ضاحكون،
وبورعه إذا الناس يطمعون، وبخشوعه إذا الناس يمزحون،
وبحزنه إذا الناس يفرحون، وبصمته إذا الناس يخوضون".
قال ابن تيمية رحمه الله :
"فالقلب لا يصلح، ولا يفلح، ولا يسر ولا يطيب،
ولا يطمئن ولا يسكن إلا بعبادة ربه وحبه والإنابة إليه،
ولو حصل له كل ما يلتذ به من المخلوقات لم يطمئن ولم يسكن،
إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه من حيث هو معبوده ومحبوبه ومطلوبه ".
قال ابن القيم عليه رحمة الله :القلوب ثلاثة:
القلب الاول:خالٍ من الإيمان وجميع الخير، فذلك قلب مظلم قد استراح
الشيطان من إلقاء الوساوس إليه، لأنه قد اتخذه بيتاً ووطناً، وتحكم فيه
بما يريد، وتمكن منه غاية التمكن.
القلب الثاني:قلب قد استنار بنور الإيمان، وأوقد فيه مصباحه،
لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الأهوية، فللشيطان هناك
إقبال وإدبار ومجالات ومطامع، فالحرب دول وسجال.
وتختلف أحوال هذا الصنف بالقلة والكثرة، فمنهم من أوقات غلبته
لعدوه أكثر، ومنهم من أوقات غلبة عدوه له أكثر، ومنهم من هو تارة وتارة.
القلب الثالت:قلب محشو بالإيمان قد استنار بنور الإيمان وانقشعت عنه
حجب الشهوات، وأقلعت عنه تلك الظلمات، فلنوره في قلبه إشراق،
ولذلك الإشراق إيقاد لو دنا منه الوسواس احترق به، فهو كالسماء
التي حرست بالنجوم، فلو دنا منها الشيطان يتخطاها رجم.
و قال سهل بن عبد الله رحمه الله :
"حرام على قلب أن يشم رائحة اليقين، وفيه سكون إلى غير الله تعالى،
وحرام على قلب أن يدخله النور، وفيه شيء مما يكرهه الله تعالى".
قال تعالى:بسم الله الرحمن الرحيم
"ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه"سورة الأحزاب الآية:4
كان الواحد من المنافقين يقول:لي قلب يأمرني بكذا،
وقلب يأمرني بكذا؛ فالمنافق ذو قلبين؛ فالمقصود رد النفاق.
وقيل:لا يجتمع الكفر والإيمان بالله تعالى في قلب،
كما لا يجتمع قلبان في جوف؛ فالمعنى:
لا يجتمع اعتقادان متغايران في قلب.
ويظهر من الآية بجملتها نفي أشياء كانت العرب تعتقدها
في ذلك الوقت، وإعلام بحقيقة الأمر، والله أعلم.‏
والقلب بضعة صغيرة على هيئة الصنوبرة،
خلقها الله تعالى في الآدمي وجعلها محلا للعلم، فيحصي به
العبد من العلوم ما لا يسع في أسفار، يكتبه الله تعالى
فيه بالخط الإلهّي، ويضبطه فيه بالحفظ الرباني،
حتى يحصيه ولا ينسى منه شيئا.
وهو بين لمتين:لمة من الملك، ولمة من الشيطان؛
كما قال صلى الله عليه و سلم

سلم.اخرجه الترمزي
وهو محل الخطرات والوساوس ومكان الكفر والإيمان،
وموضع الإصرار والإنابة، ومجرى الانزعاج والطمأنينة.
والمعنى في الآية:أنه لا يجتمع في القلب الكفر والإيمان،
والهدى والضلال، والإنابة والإصرار، وهذا نفي
لكل ما توهمه أحد في ذلك من حقيقة أو مجاز، والله أعلم.‏
اللهم إني أسألك جنة الفردوس