كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني

تاريخ الإنضمام : 26/06/2010

وهي
مساكن داخل الغيطان أو بقربه، يأوي إليها البدو والحضر ويستعملونها بصفة مؤقتة في
أغلب الأحيان في أوقات جني التمور.

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre42

كانت قرى ومدن
وادي سوف تتكون من مساكن ذات أبواب صغيرة، تبرز من فوق أسقفها بعض أغصان النخيل،
وتتجمع هذه المساكن حول المسجد وعلى أطرافه تنتشر وتتوسع البلدة "النزلة" مع
وجود البئر في وسط الرحبة التي تتصل بالشوارع الحلزونية التي تغطيها الرمال. ولم
يمنع هذا التجمع العمراني من وجود زرايب أو خيام تسكن بها العائلات الفقيرة في
ضواحي مدينة الوادي عاصمة سوف.

ومنذ القدم راعى مشيدو
المساكن عدة أمور منها الظروف المناخية، والدين والعادات والأعراف والحشمة والحياء
لصيانة المرأة من الأنظار، إضافة إلى الجوانب الصحية المناسبة. والمنزل السوفي يُدعى
"الحوش" نسبة إلى الفضاء الواسع في
وسط المنزل، وفي هذا الصحن تفتح كل المرافق التي كانت أرضها رملية، ولا يمكن للسوفي
أن يعيش في منزل بدون حوش،لأن أغلب أيام السنة حارة، وتحتاج إلى الهواء الطلق، وبعض
الناس يقيم "السدة" في وسطه وهي
بمثابة السرير، ويمكن تحديد مرافق البيت السوفي كما يلي (مخطط
للبيت السوفي من كتاب نجاح):

السقيفة : وهي مدخل البيت،
وتكون مستورة بحائط، كما شيدت بجانبها حجرة سُميت "دار السقيفة"
وهي عبارة عن غرفة استقبال للضيوف في الحالات الرسمية.
دار الخزين : وهي حجرة
لتخزين المؤونة من مواد غذائية وخاصة التمر الذي غالبا ما يخصص له مكان يُدعى
الخابية وفي أسفل الخابية قصبة يخرج منها عسل التمر المضغوط ثم يُجمع هذا العسل في
قُلة أو زير، كما يشيد بالقرب من الخابية "الحد"
وهو مربع الشكل ويوضع فيه تمر النهوش أو الحبوب من القمح والشعير، ويجمع أيضا في
ركن من أركانها الصوف والوبر والخشب.
ا لكوزينة : وهي المطبخ
وتكون في حجرة خاصة أو في وسط الساباط، وتكون بها مدخنة "الشميني".
دار النوم : وفي الحوش
تُخصص للنوم حجرتان أو ثلاث أو أكثر حسب مستوى العائلة وكبرها وتعدد الأسر فيها،
وفي بعض الأحيان تنجز المقصورة، وهي بيت صغير داخل الحجرة، تُشيد في جهة من
قبة هذه الحجرة دكانة من الجبس وهي بمثابة السرير.
ا لكوري : وهو اسطبل للحيوانات كالحمير والبغال والماعز والدواجن كالدجاج
والحمام...كما يكون فيه بيت للخلاء تقليدي"خربة"
وهي عبارة عن حجرين بينهما ثقب كبير، وتجمع الفضلات لتُستعمل بعد ذلك
في تسميد المزروعات كالنخيل وغيره. ويكون الكوري في الجهة الشرقية من الحوش لتعريضه
إلى أشعة الشمس.
البئر : ويكون غالبا في بيوت الأغنياء، ويستعمل ماؤها للطهي والغسيل، ويجلب الماء
العذب من آبار القرية الخارجية أو من الغيطان من طرف الفتيات الصغيرات بواسطة
القِرب.

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre1

لمنطقة الوادي نمط معماري مميز، أملته الظروف الطبيعية أحيانا وثقافة أهل
المنطقة أحيانا أخرى، ونستطيع القول أن الطابع المعماري هو امتداد للطابع
المعماري العربي والإسلامي، فكل العناصر مستمدة من النمط العربي والإسلامي كالأعمدة
والأقواس والقباب والتيجان. أما المادة المستعملة في البناء في وادي سوف فهي محلية
وتُدعى الجبس,أما وادي ريغ فقد استعمل الطين في صناعة الطوب الذي تبنى به الجدران.

تاريخ الإنضمام : 26/06/2010

قيل أن أول ما تقرى من قرى سوف
ما سوى الوادي تغزوت ثم الزقم وبعدهما كوينين ومنها قمار ثم البهيمة، ثم امتد
العمران إلى عميش وما يليه، وبعده عمرت الدبيلة ثم قرية سيدي عون وبعد ذلك تسلسلت بقية
الفروع وأغلبها من أهالي الوادي.

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre70

رحبة القمح: وهي بسوق الوادي، وقد شيّدها الفرنسيون عام 1886م .(ص)
جامع سيدي المسعود بسوق الوادي وقد شُيد عام 1600م.(ص)
جامع سيدي حميدة الحسيني ويسمى جامع سي موسى.(ص)
زاوية سيدي سالم: وبها أقدم صومعة بسوف وقد شيّدت عام 1896م.(ص)
الزاوية القادرية بسوق الوادي.(ص)
الزاوية التيجانية بالوادي(ص)
فندق ترانزيت أتلنتك وبه صومعة.(ص)
حي لعشاش.(ص)
بعض الفيلات الفرنسية التي شيّدها الفرنسيون خلال الاستعمار الفرنسي في المنطقة.(ص)
ضريح سيدي أحمد الغرايسة وهو مجاور لدار الثقافة محمد الأمين العمودي.(ص)

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre71

أُسست في أواخر
القرن 16م، وقد قيل أنها سميت بذلك لعثورهم على كانون صغير، وكوينين تصغير لكلمة
كانون، وكانت عبارة عن قرية صغيرة تدعى"الهنشير الشرقي"
أو قرية غنام بن مبارك بن فارح الطرودي، وجزء آخر يدعى "الهنشير
الغربي" أما كوينين الحالية فأسّسها أحمد بن وادة بأمر من
مسعود الشابي، وقد عُمّرت من طرف أهل الوادي من بني سليم وأولاد جامع ولعشاش.
أشهر معالمها العمرانية: مسجد الثلمود(ص)
- مسجد الاخوان العزوزية(ص) -
الأحياء العتيقة (ص)- مدرسة كوينين(1893)(ص)

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre72

كلمة بربرية تعني
المكان المرتفع الملتف الأشجار، ويُعتقد أن سكان تغزوت الأصليين هاجروا إليها
قديما من بلاد ششار.
أشهر معالمها العمرانية: مسجد تغزوت العتيق(ص)
- الزاوية التيجانية(ص) - ضريح مسلم(ص)

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre73

سُميت بذلك لأن
رجلا من تغزوت كان يعلّم الطرقات ويضع عليها الاشارات "القماير" فسُمي قمّارا، فسكن
بموضع قمار الحالي وسُمّي أبناؤه بأولاد قمار، وتتميّز عن باقي قرى سوف بهندستها
المعمارية، وشوارعها المغطاة، ومنازلها ذات الطوابق وواجهاتها المزخرفة.
أشهر معالمها العمرانية: المدرسة العصرية التابعة لجمعية العلماء المسلمين
الجزائريين(ص) -الزاوية التيجانية(ص)
- الزاوية الهبرية(ص)- الباب الغربي
(ص)- السوق(ص)
- المقبرة (ص)

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre74

وسميت بورماس نسبة
إلى رجل مشهور مات هناك يسمى ورماس من بربر زناتة.
أشهر معالمها العمرانية: مسجد ورماس المُشيّد سنة 1850(ص)

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre75

وسُمّيت بذلك
لموت رجل من طرود يقال له الرقيبة أو بورقبة لطول رقبته ودقتها.
أشهر معالمها العمرانية:العرص(ص) - البليدة(ص)
- المسجد العتيق - مدرسة جمعية العلماء.

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre711

وتقع شمال الرقيبة، وهي واقعة في عمق شط
ملغيغ وهي مشهورة بشطوطها الملحية.أشهر معالمها العمرانية:أبراج وقماير.

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre77

إحدى قرى عميش، وتقع جنوب مدينة الوادي بنحو 5 كلم وقيل سميت بهذا الاسم
لأن زرايب أهلها أصبح جريدها أبيض (أشهب) من أثر الشمس، وقيل نسبة إلى الزباسة
البيضاء، فكان النساء يحرقن الترشة لصنعها "الزباسة" واستعمالها في صباغة النسيج.
أشهر معالمها العمرانية:الزاوية القادرية (ص) - الزاوية التيجانية (ص) - ضريح
الهاشمي شريف (ص)

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre78

إحدى قرى عميش، تقع جنوب عميش وتبعد عن الوادي بنحو 10 كلم.وسميت بذلك لأن
أول من سكنها يُدعى رباح بن سعيد بن رباح.
أشهر معالمها العمرانية:الزاوة القادرية (ص) - ضريح سيدي لمام(ص)

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre715

تقع جنوب الرباح، وكانت قديما
مكانا لعقل "ربط" الابل عند التجار والفلاحين وتأسست في عهد قريب، في أواخر القرن
19 من طرف سكان الرباح. ومن قراها العقيلة وسندروس.
المعالم الأثرية: المسجد العتيق - آثار رومانية قديمة بمنطقة سندروس.

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre79

تقع شرق مدينة الوادي. قيل تنسب إلى قوم
رحلوا إليها من بني يزقن(من بني ميزاب) وحرف الاسم. وقيل نسبة إلى أكلة اعتادها بنو
عدوان وهي خلط التمر بالزبدة وتسمى الزّقم.أشهر معالمها العمرانية: مسجد العدواني
(ص)

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre710

تقع شرق مدينة الوادي، أسسها سيدي علي
بوخزان، ويميت على اسم ابنته التي كانت تدب، وقيل على اسم شجر سام يدعى الدبيلة.
أشهر معالمها العمرانية:الثكنة القديمة، مسجد سيدي علي بو
خزان وضريحه (ص)

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre712

نسبة إلى مؤسسها سيدي عون بن أحمد
البليلي، الذي أسسها في القرن 18، وتوفي في حدود 1780م ويوجد ضريحه في المسجد
العتيق.أشهر معالمها العمرانية:ضريح سيدي عون (ص)
- قصر علي بن عبد الله (ص)

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre713

وهي موضع قديم يقع في شرق سوف، يبعد عن
الوادي بنحو 30 كلم، ونسبت إلى خليفة الزناتي الذي حفر بها بئر يدعى حاسي عند مروره
بها.أشهر معالمها العمرانية: قصر " برج " (ص)

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre714

إحدى بلدان وادي ريغ، وهي بلدية تابعة
لدائرة جامعة.أشهر معالمها العمرانية: معلم بري نوبة(ص)
- تمرنة القديمة (ص)

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre716

تقع شرق الوادي، وتبعد عنه بنحو 22 كلم، وكانت قديما
مصبا لوادي الجبل ووادي النازية القديمين، مما أدى إلى نمو شجر الطرفاء، فسميت به.
ثم صارت عمرانا في حدود 1850.

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre717

تقع جنوب غرب مدينة الوادي، وتبعد عنه بنحو 20 كلم.
وأسست في أواخر القرن 19 من طرف الرحالة "أحمد محده" وسميت بذلك لانخفاضها ونمو شجر
العلندة بكثرة.

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre718

موضع قديم يقع جنوب غرب مدينة الوادي بنحو 27 كلم
وينتمي إلى بلدية اميه ونسة، وسمي بهذا الإسم لموت رجل من بني سليم وجد مقتولا،
وقيل من بني شباط الذين كانوا في منطقة الكتف لسد الثغور.

تاريخ الإنضمام : 26/06/2010

(ص)
ظهر
هذا الفن بمدينة قمار بوادي سوف على يد بنّاء من المغرب الأقصى استدعاه الشيخ محمد
العيد شيخ الطريقة التيجانية بعد استلامه المشيخة بزاوية تماسين عام 1260هـ(1844م)،
وذلك لبناء المسجد المجاور للزاوية. وقد قام هذا البناء المغربي بتعليم نخبة من أهل
قمار فن النقش على الجبس وقد برع منهم عمر قاقة الذي أصبح آية إعجاب فيما بعد حتى
ذاع صيته في كامل أرجاء البلاد، وقد ساهم في نقش البريد المركزي في الجزائر
العاصمة، كما قام بتعليم هذا الفن لبعض مساعديه، فبرز من تلامذته تيجاني قاقة الذي
ساهم في نقش وزخرفة جل مساجد وادي سوف.

يمثل هذا الفن مجموعة من
الزخارف المحفورة على الجبس، وتستعمل فيها نماذج تختلف من حيث الوصف والمعنى، فنجد
النقوش الهندسية والتي أساسها الأشكال الهندسية المنتظمة المتداخلة والمتشابكة مع
بعضها البعض. والنقوش النباتية والتي هي عناصر زخرفية مستمدة من الأوراق والفروع
والأزهار وأخيرا النقوش الكتابية والتي تتألف من الخط الكوفي أو النسخي، ويُستعمل
النقش على الجبس لنقش مساحات السطوح والجدران والسقوف والقباب والأعمدة. ولهذا الفن
قواعد مستمدة من الطبيعة والأعمال الزخرفية القديمة ومنها التوازن والتناظر والتشعب
من نقطة أو من خط، والتكرار، وكلها قواعد أساسية يقوم عليها التكوين الزخرفي.

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre32

(ص):
كانت
الوحدة الأساسية في المسكن السوفي هي الحجرة الصغيرة التي تدعى"
الدار"، وكان أهل سوف عندما يريدون بناء الدار، يتمددون
أرضا فيكون ذلك هو مقياسها عرضا وبأطوال مختلفة، أما ارتفاعها فيكون حسب طول قامة
الشخص الواقف فلا
يتجاوز أربعة أذرع في الغالب، أما سقفها فأُعد من جريد النخلة وأخشابها، ثم انتشرت
القباب بشكل واسع خاصة في منتصف القرن التاسع عشر حتى سُميت وادي سوف بمدينة الألف
قبة وقبة لاعتماد الناس في بناء بيوتهم على القبة التي أصبحت تشكل الطابع المعماري
الخاص بوادي سوف. ولهذا النوع من القباب مزايا مقصودة فرضته طبيعة المنطقة، وذلك لأن
شكل القبة يساعد على تبعثر أشعة الشمس المسلطة عليها، وتخفيف حدتها وعلى منع تراكم
ما تأتي به الرياح من تراب فوقها. كما أن تجويف القبة داخل البيت يوفر مزيدا من
الهواء ويُلطف درجة الحرارة فيها.

ولتوسيع الحجرات الصغيرة
المشيدة من قبة واحدة، استحدثت أقواس لإضافة قباب جديدة لغرض زيادة مساحة الدار،
كما نُقلت إلى سوف طريقة جديدة لبناء الأسقف وهي"الأدماس"
المستطيلة وقد ساهم الضباط الفرنسيين الذين حكموا سوف منذ 1883 في تطوير الهندسة
المعمارية باعتمادهم طرقا تقنية متطورة واستعمالهم الخيوط والمسامير لتدوير القباب
والأقواس بدقة.

تاريخ الإنضمام : 26/06/2010

تطورت
صناعة الجبس في أواخر القرن التاسع عشر بسبب تطور البناء وتوسع الحركة العمرانية،
وهذا ما جعل صناعة الجبس تتطور في وسائلها لتوفير كميات أكبر لتحقيق الاكتفاء
الذاتي من مواد البناء الضرورية. ورغم التطور الصناعي في مجال البناء وغزو الاسمنت
إلا أن أهالي وادي سوف ما زالوا يحافظون على صناعة الجبس المحلي لكونه كان ولا يزال
المادة الملائمة لطبيعة العمران العتيق الذي ما زال قائما بأحياء وقرى
المنطقة. وفيما يلي عرض لمراحل صناعة الجبس:

عملية استخراج
الحجارة : وهي عملية شاقة حيث يقوم العاملون باستخراجها من محاجر خاصة تدعى المقطع
فتستخرج المادة الأولية للجبس وهي التافزة بنوعيها الهشة والحجرية، وكذلك الترشة وتستعمل
في هذه العملية: الفأس والبالا(ص)،المسحة(ص)،
والبراميلا وهو اسطوانة حديدية طولها 2م، عند ذلك تصبح الحجارة بعد استخاجها جاهزة للحرق.

حرق الحجارة :
ويتم
بطريقتين مختلفتين :

الأولى: بالحاروق
وذلك بوضع حجر الترشة على صفحة حجر التافزة، ويجعل فوقه كثير من الحطب والحشائش مثل
بوقريبة واللبين، وفوقه كوما من الترشة حتى يصير شكله مثل القبة، وتُترك من الجوانب
عارية، ثم تضرم النار في تلك الجوانب، فيشتعل الحطب وما معه، وتصير الترشة بذالك
جبسا. وهذه الطريقة يستخدمها الفقراء في غواطينهم عندما يحتاجون إلى قليل من الجبس
لبناء حوض أو ساقية أو بئر أو بنية حشانة.

الثانية: الكوشة(ص)
وهو فرن يُشيد بالقرب من مقلع الحجارة وهي ذات شكل دائري له فتحتان إحداهما في
الأسفل وهي مكان الموقد ويستخرج منه الجبس بعد الحرق، والفتحة الثانية تكون كبيرة
في أعلى الكوشة وهي مفتوحة للهواء مباشرة.

تهريس الجبس وتحضيره:
عند
الانتهاء من عملية الحرق بواسطة الحاروق أو الكوشة يُستخرج الجبس ويوضع في مكان
صلب، ويُضرب بقوة سواعد العمال المفتولة بواسطة مهاريس كبيرة تسمى الخباطة فتحول
الحجر إلى مادة الجبس التي تشبه الدقيق المسحوق لكنها مخلوطة بالرماد وأجزاء الخشب
المحترق (الفحم) ويحدث هذا الخلط زيادة في الكمية، وتخفيفا من شدة الجبس وقوته،
ليكون سهلا للاستخدام. كماتصنع كذلك الجباسة لتنظيف الصوف.

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre22

كانت نوعية استعمال الأبواب تختلف
من عائلة إلى أخرى تبعا للمستوى الاجتماعي للعائلة، فالأسر الغنية تستعمل
الأبواب المنقوشة والتي تُجلب من تونس، في حين أن الأسر الفقيرة كانت
تستعمل الأبواب المصنوعة من جذوع النخل، والمغطاة أحيانا بصفائح من
القصدير كما كان يستعمل الجريد وجذوع النخيل في التسقيف.

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Titre23

(ص)و تسمى زهرة
الرمال (rose de sable) وهي حجارة صلبة تستعمل خاصة في إقامة
أسس المنازل وآبار صرف المياه المستعملة (المصكوكة).

تاريخ الإنضمام : 21/06/2011

شكرا لك حنونة على ابداعك وانت نجم في المنتدى وان شاء الله تضلين صاطعة
تسلمي على الطرح الجميل وسوف مشاء الله عليها
اذا راح نجيك
لحظة كاشما واحد سبلك سوف راه جاياتك الحمية مشاء الله اليوم راكي نشيطة
تحياتي

تاريخ الإنضمام : 23/08/2011

موضوع راق لي اختي

ذكرني بالبايضة والحمراية

كنت قد زرتهما قبل حوالي سنة ونصف

الوادي مدينة رائعة وأروع ما فيها ناسها

مشكورة أختي على طيب ما أتحفتينا به

مشكورة

تاريخ الإنضمام : 26/06/2010

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني 081209111233XuYi

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني 010prfko10

شكرا جزيلا لمروركـ الطيب

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني 701ima10

وبارك الله فيكـ لوضعكـ بصمة على صفحتي...

وجزاكـ الله خيرا لكماتكـ الرائعة ..

وان شاء الله تعم الاستفادة
كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Ooouo_10

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Ooouo_10

وفي انتظار مشاركاتكـ وتشجيعاتكـ القادمة ان شاء الله

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Gamr15.com-fac09d4373

تاريخ الإنضمام : 26/07/2011

بارك الله فيك اختي على الموضوع المفيد

pale

تاريخ الإنضمام : 26/06/2010

شكرا جزيلا لمروركـ الطيب

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني 701ima10

وبارك الله فيكـ لوضعكـ بصمة على صفحتي...

وجزاكـ الله خيرا لكماتكـ الرائعة ..

وان شاء الله تعم الاستفادة
كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني Ooouo_10

وفي انتظار مشاركاتكـ وتشجيعاتكـ القادمة ان شاء الله

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني

كــــل ما تود معرفته عن وادي سوف من الجانب العمراني

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة