رؤية الله تعالى في الجنة و رضوان الله على أهل الجنة .

تاريخ الإنضمام : 21/06/2011

بسم الله الرحمن الرحمن .
.
.

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره
و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا
من يهده الله فلا مضلّ له و من يضلل فلا هادي
و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
و أشهد أن محمّدا عبده و رسوله
.
.

أما بعد فهذه ثلاث مسائل :.
.

رؤية الله تعالى في الجنة
و رضوان الله على أهل الجنة
و تكليمه لهم
نسأل الله أن يجعلنا من أهلها

أما مسألة الرؤية
فهي من أشرف المسائل
وهي من أمهات أصول الدين وهي غاية ما يسعى له المجتهدون والمشمرون .
.
ويتنافس فيها المتنافسون

.

ولذلك أفردت هذه المسألة في مؤلفات كثيرة وذكرها أهل السنة في أصول الاعتقاد وذكروا الأدلة على ثبوتها ورموا من خالف فيها الكتاب والسنة بالضلال والابتداع هنا تكمن أهمية دراسة هذه المسألة.

قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى :
- والإيمان بالرؤية يوم القيامة كما رُوي عن النبي صلى الله عليه و سلم

سلم من الأحاديث الصحاح.
وأن النبي صلى الله عليه و سلم

سلم قد رأى ربه فإنه مأثور عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

سلم صحيح.
رواه قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ورواه الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس ورواه
علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس.
والحديث عندنا على ظاهره كما جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم

سلم والكلام فيه بدعة ولكن نؤمن
به كما جاء على ظاهره ولا نناظر فيه أحداً............
- وأن الله يكلم العباد يوم القيامة ليس بينهم وبينه ترجمان.
والإيمان به والتصديق به.
( شرح السنة للإمام أحمد )

يقول ابن الأثير:
" رؤية الله هي الغاية القصوى في نعيم الآخرة، والدرجة العليا من عطايا الله الفاخرة، بلغنا الله منها ما نرجو ".(جامع الأصول 10-557)

و في العقيدة المشهورة باسم " العقيدة الطحاوية " ، قال : " والرؤية حق لأهل الجنة ، بغير إحاطة ولا كيفية، كما نطق به كتاب ربنا: ( وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة ) [ القيامة : 22-23] ، وتفسيره على ما أراد الله تعالى وعلمه ، وكل ما جاء في ذلك الحديث الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم

سلم - فهو كما قال، ومعناه على ما أراد ، لا ندخل في ذلك متأولين بآرائنا ولا متوهمين بأهوائنا، فإنه ما سَلِم في دينه إلا من سلّم لله عز وجل ولرسوله - صلى الله عليه و سلم

سلم -. وردّ علم ما اشتبه عليه إلى عالمه ". (شرح الطحاوية 203)

قال ابن القيم رحمه الله تعالى في نونية الجنة :
ويرونه سبحانه من فوقهم*** نظر العيان كما يرى القمران
هذا تواتر عن رسول الله لم*** ينكره الا فاسد الايمان
وأتى به القرآن تصريحا وتعـ***ـريضا هما بسياقه نوعان
وهي الزيادة قد أتت في يونس*** تفسبر من قد جاء بالقرآن
ورواه عنه مسلم بصحيحه*** يروي صهيب ذا بلا كتمان
وهو المزيد كذاك فسر أبو***بكر هو الصديق ذو الايقان
وعليه أصحاب الرسول وتابعو***هم بعدهم تبعية الاحسان
ولقد أتى ذكر اللقا لربنا الـ***ـرحمن في سور من الفرقان
ولقاؤه إذ ذاك رؤيته حكى الـ***إجماع فيه جماعة ببيان
وعليه أصحاب الحديث جميعهم*** لغة وعرفا ليس يختلفان

يتبع.......

تاريخ الإنضمام : 21/06/2011

السلام عليكم

قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :
قول أهل السنة والجماعة، وهو إجماع الصحابة - رضي الله عنهم-
وإجماع أهل السنة بعدهم أن الله – سبحانه- يُرى يوم القيامة
، يراه المؤمنون ويرونه في الجنة أيضاً، أجمع أهل العلم على هذا ، أجمع علماء الصحابة والمسلمون الذين
هم أهل السنة والجماعة على هذا، وقد دل عليه القرآن العظيم ، والسنة المطهرة الصحيحة، يقول الله - عز وجل- : وجوه يومئذٍ ناضرة إلى ربها ناظرة.
ناضرة يعني بهية جميلة، إلى ربها ناظرة تنظر إلى وجهه الكريم - سبحانه وتعالى-. وقال - عز وجل- : للذين أحسنوا الحسنى وزيادة
صح عن رسول الله - عليه الصلاة والسلام- أنه قال : الحسنى الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الله. وقال الله: كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون.
فإذا حجب الكفار علم أن المؤمنين غير محجوبين بل يرون ربهم في القيامة وفي الجنة، وقد توارت الأحاديث عن رسول الله -
رؤية الله تعالى في الجنة و رضوان الله على أهل الجنة . 3096237446

سلم- أن المؤمنين يرون ربهم في القيامة وفي الجنة، يقول - رؤية الله تعالى في الجنة و رضوان الله على أهل الجنة . 3096237446

سلم-
: (إنكم ترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر لا تمارون في رؤيته).وفي لفظ: (لا تضارون في رؤيته) . وفي اللفظ الآخر: (كما تطلع الشمس صحوا ليس دونها سحاب) . فالكلام بين واضح ، بين عليه الصلاة والسلام أن المؤمنين يُرون ربهم رؤيةً ظاهرة جلية كما ترى
الشمس صحوا ليس دونها سحاب ، وكما يُرى القمر ليلة البدر ليس هناك سحاب ،
وهل بعد هذا البيان بيان؟ ما أوضح هذا البيان وما أبينه وما أكمله؟ وأخبر -
رؤية الله تعالى في الجنة و رضوان الله على أهل الجنة . 3096237446

سلم- أنهم يرونه في الجنة أيضاً. فمن أنكر الرؤية فهو مرتد ضال. من أنكر رؤية الله للمؤمنين كلهم له يوم القيامة وفي الجنة فهو ضال مرتد - نسأل الله العافية ... ( من فتاوى الشيخ )

تاريخ الإنضمام : 21/06/2011

رؤية الله عز وجل أعظم نعيم يعطاه أهل الجنة

قال -رحمه الله-:
وروى صهـيب عن النـبي - رؤية الله تعالى في الجنة و رضوان الله على أهل الجنة . 3096237446

سلم- قال: « إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا:
يا أهل الجنة، إن لكم عند الله موعدًا لم تروه، فيقولون:
ما هو؟ ألم يبيض وجوهنا، ويزحزحنا عن النار، ويدخلنا الجنة؟ قال: فيكشف الحجاب فينظرون إليه، قال:
فوالله ما أعطاهم الله شيئًا أحب إليهم من النظر إليه، ثم تلا
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ »1
رواه مسلم .
نعم، وهذا الحديث حديث صهيب رواه مسلم في صحيحه، وفيه إثبات رؤية المؤمنين لربهم
-عز وجل-
، وفيه تفسير الآية تفسير الزيادة بأنها الرؤية، وهذا مما فسرت فيه السنةُ الكتابَ العزيزَ، فسر الحديث في قوله: ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ﴾[url=http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=
959&node=6082#reference2]2[/url]بالنظر إلى وجه الله الكريم، فالحسنى هي الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الله الكريم ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ﴾[url=http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=959&node=6082#reference2]2[/url][size=25
]الذين أحسنوا هم المؤمنون، الذين أحسنوا في عبادة الله، وأحسنوا إلى الخلق لهم الحسنى،[/size]
وهي الجنة ولهم الزيادة وهي النظر إلى وجه الله الكريم، إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا:
« إن لكم عند الله موعدا لم تروه »1 وفي راوية:
« يريد أن ينجزكموه فيقولون ما هو؟ ألم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة؟ قال:
فيكشف الحجاب فينظرون إليه، قال: فوالله ما أعطاهم
الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه »3 .
هذا فيه دليل على أن رؤية الله -عز وجل-
أعظم نعيم، يعطاه أهل الجنة حتى إنهم ينسون ما هم فيه من النعيم، ينسون ما هم فيه من نعيم الجنة عند رؤيتهم لله، وهذا يدل على أنه لا يراه أحد في الدنيا، هذا يؤيد القول الصحيح أن الله -تعالى- لا يراه أحد في الدنيا، وأن النبي - رؤية الله تعالى في الجنة و رضوان الله على أهل الجنة . 3096237446

سلم- لم ير ربه ليلة المعراج؛ لأنها نعيم وادخرت للمؤمنين في الجنة، رؤية الله نعيم ادخرت للمؤمنين في الجنة، فلا يراه أحد في الدنيا لا الرسل ولا غيرهم، ولأن البشر أو الناس أو الخلق لا يستطيعون الثبات لرؤية الله لبشريتهم الضعيفة في الدنيا، نعم .
1 : مسلم : الإيمان (181) , والترمذي : صفة الجنة
(2552) , وابن ماجه : المقدمة (187) , وأحمد (4/333).
2 : سورة يونس (سورة رقم: 10)؛ آية رقم:26
3 : مسلم : الإيمان (181) , والترمذي : تفسير القرآن (3105)
, وابن ماجه : المقدمة (187) , وأحمد (4/333).

تاريخ الإنضمام : 16/09/2011

بـــــــــــــــارك الله فيك
الف شكر على المجهود
تحياتي ليك شكراااااااااااااااااا

تاريخ الإنضمام : 21/06/2011

شكرا لمرورك

تاريخ الإنضمام : 09/06/2011

رؤية الله تعالى في الجنة و رضوان الله على أهل الجنة .

رؤية الله تعالى في الجنة و رضوان الله على أهل الجنة .

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة