يقول :د. فيصل بن سعود الحليبي




.إنه أنموذج نسائي فريد، خلقًا وعلمًا ونسبًا وفضلاً وكرمًا. صفحاته مشرقة كالضياء، يبهرك نوره، وتجد الروح في شعاعه هيبة المقام، وجلالة القدر، وبهجة النفس، حتى لتجدك أمام شخصية لم يكن اختيارها أن تلج بوابة التاريخ، وتعلو قمته الشاهقة، إلاّ بأمر إلهي كريم، وبصحبة خير من وطئ الثرى عليه الصلاة والسلام، وهذه السطور نوع من الدفاع توخيت فيه مادة مختصرة عزوتها إلى مصادرها من كتب الحديث بشكل موجز، علّها تصلح أن تكون نواة خطبة كريمة، أو درس مبارك، أو كلمة ميسرة، أو مشاركة علمية أو طلابية أو أي سبيل ماتع ينساق في ظلال حب أم المؤمنين الغالية على رسولنا الحبيب، وعلى أمة أهل السنة والجماعة.

إنها أمنا وأم المؤمنين جميعًا عائشة بنت الصديق رضي الله عنها، تلك الصديقة التي يناديها النبي من شغفه بها يدللها فيقول: (يا عائش)، و (يا موفقة). رواه الترمذي وقال حسن صحيح، وناداها قارنًا اسمها بأبيها المحبب إلى قلبه صلى الله عليه وسلم فيقول: (يا بنت الصديق)، بل كان من فرط محبة النبي صلى الله عليه وسلم لها ولأبيها ـ رضي الله عنهما ـ كان إذا غارت زوجاته منها قال صلى الله عليه وسلم: (إنها بنت أبي بكر) رواه البخاري، وكان لحمرة فيها يبهجها بخطابها: (يا حميراء) فلقد روت أم سلمة رضي الله عنها قالت: (ذكر النبي خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة، فقالت: انظري يا حميراء، ألا تكوني أنت، ثم التفت إلى علي رضي الله عنه، فقال: إنْ وليت من أمرها شيئًا، فارفقْ بها). رواه الحاكم. وقال حديث صحيح على شرط الشيخين.

ولقد طلبت أمنا عائشة من حبيبنا محمد أن يكون لها كُنية كسائر زوجاته، فكنّاها بأم عبد الله، كما روى ذلك أبو داود وابن ماجه وصحّحه الألباني.

.أما أبوها فهيهات أن تسعف الكلمات في الحديث عن خير خلق الله بعد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، أليس هو الصديق عبد الله بن أبي قحافة أول من أسلم من الرجال، وصاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المختار من سبع سماوات في طريق الهجرة المباركة، وهو ظله في ذهابه وإيابه، وهو من أصر النبي -صلى الله عليه وسلم- على إمامته يوم مرضه فقال: (مروا أبا بكر فليصلِّ بالناس) رواه البخاري.

وإنه أول خليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بإجماع المسلمين، ومن أجلّ علمائهم وأرحمهم بخلقه، وإن نسبه ليجتمع مع نسب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بمرة بن كعب، فنعم النسب الذي يتصل بنسب أشرف خلق الله، فهو خيار من خيار.

وأما أمها فهي أم رومان، وقد أسلمت قديمًا وبايعت وهاجرت، ولم تعقل عائشة أمها وأباها إلاّ مسلمين، فقالت: (لم أعقلْ أبويّ قط إلاّ وهما يدينان الدين). رواه البخاري.

فما أروع هذا البيت الذي نشأت فيه عائشة -رضي الله عنها- منذ ولادتها ونعومة أظفارها، حيث لم تر أفراده على جاهلية أو ضلال، بل إسلام وصلاح، وكأنها تُعد إعدادًا مبكرًا لحياة ملؤها النضال والجهاد والدعوة والكفاح من أجل الدين الحق والوقوف بكل جدية مع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، لتكون له خير عون بعد الله تعالى في طريق تبليغ الشرع إلى الناس كافة، فكانت كما أراد الله تعالى، ولو لم يكن لهذا البيت إلاّ شرف الصحبة والعون في طريق الهجرة الخطير لكفاه شرفًا ورفعة إلى قيام الساعة، فكيف بتاريخ مديد من البذل والتضحية والفداء.

ولقد كان مولد أمّنا عائشة -رضي الله عنها- بعد البعثة بأربع سنين وقيل خمس، فهي أصغر من فاطمة الزهراء -رضي الله عنها- بنت النبي -صلى الله عليه وسلم سنًا- ويقدر مولدها تقريبًا في عام 615 ميلادية.

وعاشت عائشة -رضي الله عنها- في بيت أبيها رغيدة العيش؛ حيث كان تاجرًا محببًا إلى قومه في الجاهلية والإسلام، ولذا كان للصديق سابقته العظمى في دعم مسيرة الدعوة بما أنفقه من ماله في نصرة الإسلام في مواقف عدّة.

ولكنها حينما انتقلت إلى بيت النبي -صلى الله عليه وسلم- انتقلت إلى حال ماديٍ آخر، حيث بدأت عيشة الكفاف، مستجيبة لأمر الله تعالى في قوله سبحانه: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً).

فلما نزلت هذه الآيات الكريمات عَرَض الرسول -صلى الله عليه وسلم- عليها هذين الخيارين، فأجابت بروح اليقين بما أعده الله للمحسنات من أمثالها فقالت: (بل أريد الله، ورسوله، والدار الآخرة). رواه البخاري.

حتى غدت عائشة -رضي الله عنها- في قمة هرم العابدات الزاهدات في الدنيا وهي زوجة أفضل من حكم هذه الأرض من البشر، تقول رضي الله عنها: (مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ الْبُرِّ ثَلَاثَ لَيَالٍ تِبَاعًا حَتَّى قُبِضَ). رواه البخاري.

ولا تسلني كيف كان زواجها المبارك من الحبيب صلى الله عليه وسلم، فقد كان الاختيار ربانيًا، فعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: (أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ أَرَى أَنَّكِ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ [أي الشقق البيض من الحرير] وَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ فَاكْشِفْ عَنْهَا، فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَأَقُولُ: إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ). رواه البخاري.

فكانت خطبتها بعد وفاة أم المؤمنين خديجة -رضي الله عنها- بسنتين تقريبًا، وكان عُمْر عائشة رضي الله عنها بين السادسة والسابعة أو أكملت السابعة.

ودخل بها النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد أن هاجر إلى المدينة، بل بعد أن نصره الله تعالى في غزوة بدر الكبرى، فتضاعفت الفرحة في قلب النبي صلى الله عليه وسلم، تقول أم المؤمنين عائشة: (تزوجني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في شوال، وبنى بي في شوال، فأي نساء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحظى عنده مني، فكانت تستحب أن تدخل نساءها في شوال). رواه مسلم.

زَوْجِي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَه اللهُ زَوَّجَنِي بِهِ وحَبَانِي
وَأَتَاهُ جِبْرِيلُ الأَمِينُ بِصُورَتِي فَأَحَبَّنِي المُخْتَارُ حِينَ رَآنِي
أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرُّهُ وضَجِيعُهُ في مَنْزِلِي قَمَرانِ

وعاشت الصديقة الطاهرة المطهرة ـرضي الله عنهاـ عيشة الهناء والسعادة مع الحبيب المحبوب صلى الله عليه وسلم، ليكونا أنموذجًا رائعًا للحب الحقيقي بين زوجين متآلفين، وكانت خير عون له بعد الله تعالى على انطلاقة مسيرة الدعوة، فلا يزال زواجها والدعوة إلى الله متزامنين، ولا تزال الدولة الإسلامية في طور الإنشاء والبناء والتشييد، تسخيرًا من الله تعالى لعبده صلى الله عليه وسلم، لتقف هذه المرأة النجيبة مع هذا النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم- صفًا إلى صف أمام المواجهات العنيفة التي تقف في وجهه، ولتكون له سلوةً صادقة في المواقف الصعبة المحزنة، ولتخفّف عليه ثقل المسؤولية الملقاة على عاتقه، ولم تكن يومًا من الأيام عبئًا عليه، بل لم تكن تثقل عليه بطلب حاجاتها، ولم تطالبه بما كانت عليه من حياة العيش الرغيد في منزل والدها رضي الله عنه، بل تكيفت مع حياة أجل الدعاة، وفرّغته إلى ما أعده الله له، صابرة محتسبة محبة، وهكذا ينبغي أن تكون زوجة من يسر الله له خدمة دينه والناس.

أما منزلتها من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإنها قد بلغت مبلغ الروح من جسد النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى ليعلم ما في خاطرها، فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى! قَالَتْ: فَقُلْتُ: مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَإِنَّكِ تَقُولِينَ: لَا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى قُلْتِ: لَا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ، قَالَتْ: قُلْتُ: أَجَلْ، وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَهْجُرُ إِلَّا اسْمَكَ). رواه البخاري.

أما فضلها: فقد قال فيه الحبيب صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ). رواه البخاري.

وهل أعظم من أن تكون أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإطلاق، فعن عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السُّلَاسِلِ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ، فَقُلْتُ: مِنْ الرِّجَالِ؟ فَقَالَ: أَبُوهَا، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَعَدَّ رِجَالًا). رواه البخاري.

ومن فضائلها أن دُفن النبي -صلى الله عليه وسلم- وصاحباه -رضي الله عنهما- في بيتها، فإنها تقول:

(رَأَيْتُ ثَلَاثَةَ أَقْمَارٍ سَقَطْنَ فِي حُجْرَتِي، فَقَصَصْتُ رُؤْيَايَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَتْ: فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَدُفِنَ فِي بَيْتِهَا، قَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: هَذَا أَحَدُ أَقْمَارِكِ وَهُوَ خَيْرُهَا). رواه الإمام مالك في الموطأ.

بعد كل هذا و الذي يعتبرنقطة من محيط فضائلها ،هل بقي شئ ليقال لذلك عصاااااام احسنت اخي وجزاك الله خيرا: واضف أن سبب تركيز من طعن بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هو كونها من المكثرين من الصحابة في الرواية عن رسول الله . والطعن بها يعني تهديم جزء كبير من اسس عقائد وفقه أهل السنة، ومن جانب آخر حسد منهم لما نالته من مكانة هي وأبيها عند رسول الله.
أحسن الله إليك أخي الكريم ولا فض فوك. ومعا ندافع عن امنا ام المؤمنين. والخسران بإذن الله لمن آذاها، وإن أذيتها من أهل الخبث، لهو بشرى من الله بهلاكهم: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب. وخاسر من كان الله خصمه.
الله اقصم من آذى رسول الله في أزواجه، وارنا عجائب انتقامك منهم، يا منتقم يا جبار. آآآآآآآمين [/b].

هذه القصيده لأبي بهيج الأندلسي كتبها ردا علي الشيعه الروافض
في سبهم لأم المؤمنين عائشه رضي الله عنها
قال رحمه الله :

ما شأن أم المؤمنين وشأني***********هدي المحب لها وضل الشانئ
إني أقول مبينا عن فضلها*************ومترجما عن قولها بمعاني
يا مبغضي لا تأتي قبر محمد *************فالبيت بيتي والمكان مكاني
إني خصصت علي نساء محمد *************بصفات بر تحتهن معان
وسبقتهن إلى الفضائل كلها************فالسبق سبقي والعنان عناني
مرض النبي ومات تحت ترائبي *************فاليوم يومي والزمان زماني
زوجي رسول الله لم أرى غيره*************الله زوجني بــــه وحبانـــي
وأتاه جبريل الأمين بصورتي *************فأحبني المختار حين رآني
أنا بكره العذراء عندي سره*************وضجيعه فى منزلي قمران
وتكلم الله العضيــــم بحجــــة**************و برائتي فى محكم القران
والله خفرني و عظم حرمتي*************و علي لسان نبيــــه براني
والله فى القرآن قد لعن الذي************بعد البرآءة بالقبيح رماني
و الله وبخ من أراد تنقصى *************إفكا وسبح نفسه في شأني
إنى لمحصنــــة الأزار بريئة ************ودليل حسن طهارتي إحصاني
و الله أحصننى بخاتم رسله ***********و أذل أهــــل الإفك والبهتان
وسمعت وحي الله عند محمد**********من جبرئيل ونـوره يغشاني
أوحي إليه وكنت تحت ثيابه ***********فحـــني علي بثوبه خبــــاني
من ذا يفاخرني وينكر صحبتي*************ومحمـــد في حجره ربانــي
وأخذت عن أبي دين محمد *************وهما علي الإسلام مصطحبان
وأبى أقام الدين بعد محمد *************فالنصل نصلي والسنان سناني
والفخر فخري والخلافة فى أبي************حسبـــــي بهذا مفخرا وكفاني
وأنا إبنة الصديق صاحب أحمد *************و حبيبه فى السر و الإعلاني
نصر النبي بماله وفعــــاله*************وخروجه معه من الأوطــــان
ثانيه فى الغار الذي سد الكوي **************بردائه فأكرم به من ثانــي
وجفى الغنا حتى تخلل بالعبا *************زهدا وأذعن أيمــا إذعــان
و تخللت معه ملائكة السما*************وأتته بشري الله بالرضوان
وهو الذي لم يخشي لومة لائم*************فى قتل أهل البغي والعدوان
قتل الذين منعوا الزكاة بكفرهم**************وأذل أهل الكفر والطغيان
سبق الصحابة والقرابة للهدي************هوشيخهم فى الفضل والإحسان
والله ما استبقوا لنيل فضيلة **************مثل استباق الخيل يوم رهان
الأوطار أبي إلي عليائها *************فمكانه منها أجـــــل مكـــان
ويل لعبد خان آل محمد*************بعداوة الأزواج والأختـــان
طوبي لمن وإلى جماعة صحبه *************ويكون من احبابه الحسنان
بين الصحابة و القرابة الفة************لا تستحيل بنزعة الشيطان
هم كالأصابع فى اليدين تواصلا***********هل يستوي كف بغير بنان
حصرت صدور الكافرين بوالدي************و قلوبهم ملئت من الاضغان
حب البتول و بعلها لم يختلف *************من ملة الإسلام فيه اثنان
أكرم بأربعـــة أئمـــــة شرعنا ************فهم لبيت الدين كالأركــان
نسجت مودتهم سدي فى لحمة***************فبناؤها مـــن أثبت البنيان
الله ألــــف بين ود قلوبهــــم*************ليغيــــظ كـــــل منافق طعان
رحماء بينهم صفت أخلاقـهــم*************وخلــــت قلوبهم من الشنآني
فدخولهم بين الأحبة ألـــــفة*************و سبابهم سبب إلى الحرمان
جمع الإله المسلمين على أبى*************.واستبدلوا من خوفهم بأمان
و إذا أراد الله نصر عبده**************من ذا يطيق له على خذلان
من حبني فليجتنب من سبني*************إن كان صان محبتي ورعاني
و إذا محبي قد ألظ بمبغضى *************فكلا هما فى البغض مستويان
أنى لطيبة خلقت لطيــــــــــب**************ونساء أحمد أطيب النسـوان
أني لإم المؤمنين فمــــن أبى**************حبى فسوف يبوء بالخسران
الله حببنـــــي لقــــلب نبيــــه *************.وإلى الصراط المستقيم هداني
والله يكــــرم من أراد كرامتـــى*************ويهين ربى من أراد هواني
والله أســـاله زيادة فضلـــه*************وحمدته شكرا لمـا أولاني
يا من يلوذ بأهل بيت محمد ************يرجو بذالك رحمة الرحمــن
صل أمهات المؤمنين ولا تحد*************عنـــــا فتسلب حلة الإيمان
إني لصادقة الأزار كريمـــة**************أي والذي ذلت له الثقلان
خذهــــــا إليك فأنمـــــــا هي روضة ***********محفوفة بالـروح والريحان
صـــــــلى الأله على النبى وألــــــــه *************فبهــــم تشم أزاهرالبستان

بسم الله الرحمان الرحيم
يا رب انصر امنا عائشة رضي الله عها
اللهم اني اشهدك انني احب حبيبك محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الى يوم الدين
اللهم اني اشهدك انني احب امنا عائشة فانها ام امي وام كل المسلمين
انها العذراء
حرام على من اذلها فهي
الذي يمتلئ وجهها ياحمرار بدمها الزكي
انها هي التي يدلعها حبيب الله صلى الله عليه وسلم بالحميراء
رضوان الله عليها
اللهم ارضا على امنا عاشئة وعلينا نحن المسلمين يا الله
تحية : عزالدين