النبي صلى الله عليه وسلم...وبلاغته

تاريخ الإنضمام : 22/11/2009

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد:
تعد بلاغة النبي سلم من أبرز مظاهر عظمته ، وأجلى دلائل
نبوته ، فهو عليه الصلاة والسلام صاحب اللسان المبين والمنطق المستقيم ،
والحكمة البالغة والكلمة الصادقة ، والمعجزة الخالدة .وقد زكى الله تعالى
نطقه فقال عز وجل : " وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى . إِنْ هُوَ إِلا
وَحْيٌ يُوحَى "(النجم3-4) وقال سبحانه :" نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ
. عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ . بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ
مُبِينٍ " (الشعراء193-195) .
وقال سلم عن نفسه :"وأوتيت جوامع الكلم " ،كما قال :"أنا
أفصح العرب بيد أني من قريش واسترضعت في بني سعد" ولم يكن هذا افتخارا منه
سلم ، وإنما كان تقريرا لحقيقة ثابتة ، وكيف لايكون أفصح
العرب وهو خاتم النبيين وسيد المرسلين ، وعلى قلبه نزل القرآن العظيم ،
وقد رباه رب العالمين ،ونشأ وترعرع بين عرب فصحاء معربين .
وقد تبارى العلماء والبلغاء في وصف فصاحته وبلاغته سلم ومن
أفضل ما قيل في ذلك ما سجله يراع الجاحظ رائد البلاغة العربية وأستاذها؛
إذ يقول في كتابه البيان والتبيين :"وأنا ذاكرٌ بعد هذا فَنّاً آخرَ من
كلامه سلم ، وهو الكلام الذي قلّ عدد حروفه وكثر عدد
معانيه، وجَلَّ عن الصَّنعة، ونُزِّه عن التكلف، وكان كما قال اللّه تبارك
وتعالى: قل يا محمد: " وما أنا مِنَ المتَكلِّفين " ص:68، فكيف وقد عابَ
التشديق، وجانب أصحاب التعقيب، واستعمل المبسوطَ في موضع البسط، والمقصورَ
في موضع القصر، وهَجَر الغريبَ الوحشيَّ، ورغِبَ عن الهجين السُّوقيّ، فلم
ينطِقْ إلا عن مِيراثِ حكمَةٍ، ولم يتكلَّم إلا بكلامٍ قد حُفَّ بالعصمة،
وشُيِّد بالتأييد، ويُسِّرَ بالتوفيق، وهو الكلامُ الذي ألقَى اللّه عليه
المحبّةَ، وغشَّاهُ بالقَبول، وجمع له بين المهابة والحلاوة، وبَيْن حُسنِ
الإفهام، وقلّة عدد الكلام، مع استغنائه عن إعادته، وقِلّةِ حاجة السامع
إلى معاوَدته، لم تسقط له كلمة، ولا زَلّت به قَدَم، ولا بارَتْ له حجَّة،
ولم يَقُم له خَصم، ولا أفحمه خطيب، بل يبذُّ الخُطَبَ الطِّوال بالكلِم
القِصار ولا يَلتمِس إسكاتَ الخصم إلا بما يعرفه الخصم، ولا يحتجُّ إلا
بالصِّدق ، ولا يطلب الفَلْج إلا بالحق، ولا يستعين بالخِلابة، ولا يستعمل
الموارَبة، ولا يهمِز ولا يَلْمِز، ولا يُبْطِيءُ ولا يَعْجَل، ولا
يُسْهِب ولا يَحْصَر، ثم لم يَسْمع الناسُ بكلامٍ قَطّ أعمَّ نفعاً، ولا
أقصَدَ لفظاً، ولا أعدلَ وزناً، ولا أجملَ مذهباً، ولا أكرَم مطلباً، ولا
أحسنَ موقعاً، ولا أسهل مخرجاً، ولا أفصح معنًى، ولا أبين في فحوَى، من
كلامه سلم كثيراً.
وقال القاضي عياض : " وأما فصاحة اللسان وبلاغة القول فقد كان صلى الله
عليه وسلم من ذلك بالمحل الأفضل ،والموضع الذي لا يجهل سلاسة طبع ،وبراعة
منزع، وإيجاز مقطع، ونصاعة لفظ، وجزالة قول، وصحة معان، وقلة تكلف .أوتى
جوامع الكلم ،وخص ببدائع الحكم، وعلم ألسنة العرب، فكان يخاطب كل أمة منها
بلسانها، ويحاورها بلغتها، ويباريها في منزع بلاغتها، حتى كان كثير من
أصحابه يسألونه في غير موطن عن شرح كلامه وتفسير قوله.
وأما كلامه المعتاد وفصاحته المعلومة وجوامع كلمه وحكمه المأثورة فقد ألف
الناس فيها الدواوين ،وجمعت في ألفاظها ومعانيها الكتب، ومنها مالا يوازى
فصاحة ولا يبارى بلاغة كقوله: المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم
وهم يد على من سواهم) * وقوله :الناس كأسنان المشط ،والمرء مع من أحب ،
ولا خير في صحبة من لا يرى لك ما ترى له ،والناس معادن ، وما هلك امرؤ عرف
قدره ، والمستشار مؤتمن وهو بالخيار ما لم يتكلم ورحم الله عبدا قال خيرا
فغنم أو سكت فسلم) * وقوله: أسلم تسلم ، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين، وإن
أحبكم إلى وأقربكم منى مجالس يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا الموطؤن أكنافا
الذين يألفون ويؤلفون. وقوله: "لعله كان يتكلم بمالا يعنيه ويبخل بما لا
يغنيه" وقوله :"ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيها" .
ومن الكلمات التي لم يسبق إليها النبي سلم:
قوله: حمى الوطيس، ومات حتف أنفه، لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ، والسعيد
من وعظ بغيره ، أفضل الصدقة جهد المقل ، حبك للشيء يعمي ويصم ، اليد
العليا خير من اليد السفلى " كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل . إلى
غير ذلك ممايدرك الناظر العجب في مضمونها ،ويذهب به الفكر في أداني حكمها
.وقد قال له أصحابه ما رأينا الذي هو أفصح منك فقال، وما يمنعنى وإنما
أنزل القرآن بلساني لسان عربي مبين وقال مرة أخرى:" أنا أفصح العرب بيد
أنى من قريش ونشأت في بني سعد".
لقد جمع الله له بذلك بين قوة عارضة البادية وجزالتها ونصاعة ألفاظ
الحاضرة ورونق كلامها إلى التأييد الإلهي الذي مدده الوحي الذى لا يحيط
بعلمه بشرى.وقالت أم معبد في وصفها له حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كأن
منطقة خرزات نظمن.
وقد ذكر أديب العربية الأكبر في القرن العشرين الأستاذ مصطفى صادق الرافعي
أن البيان النبوي انفرد عن غيره بأسباب طبيعية فيه فهو من جهة اللغة مسدد
اللفظ ، محكم الوضع جزل التركيب ، متناسب الأجزاء في تأليف الكلمات ، فخم
الجملة ، واضح الصلة بين اللفظ ومعناه ...ثم لا ترى فيه حرفًا مضطربًا ،
ولا لفظة مستدعاة لمعناها ومستكرهة عليه ، ولا كلمة غيرها أتم منها . وهو
من جهة البيان تراه حسن المغزى بين الجملة ، واضح التفصيل ، ظاهر الحدود ،
جيد الوصف ، متمكن المعنى ، واسع الحيلة في تصريفه ، بديع الإشارة ، غريب
اللمحة ، ناصع البيان ثم لا ترى فيه إحالة ولا استكراهًا ، ولا ترى
اضطرابا ولاخطلا ولا استعانة من عجز ولا توسعًا من ضيق ولا ضعفا في وجه من
الوجوه .أضف إلى هذا سمو المعنى وفصل الخطاب والتصرف في كل طبقات الكلام ،
ليجتمع من هذا وما إليه نسق في البلاغة يجمع الخالص من سر اللغة ومن
البيان ومن الحكمة .
وبعد ، فإن الكلام عن بلاغة الرسول حديث يطول ، وفي الإشارة ما يغني عن العبارة . والحمد لله رب العالمين .

تاريخ الإنضمام : 21/07/2008

عليك أفضل الصلاة والسلام يا حبيبي يا رسول الله
بارك الله فيك على الموضوع

.

تاريخ الإنضمام : 05/11/2009

اللهم صل وسلم عليك يا نبى
شكرا اخى على الموضوع القيم
وهد تنويه بسيط
على ان اللغة الانجليزية الاولى بالعالم
فالمفروض علينا
احياء لغه نبينا عليه افضل الصلاة والسلام

تاريخ الإنضمام : 02/04/2010

عليه افضل الصلاة والسلام
جزاك الله خيرا وبورك فيك
شكرا لك
في ميزان حسناتك ان شاء الله

تاريخ الإنضمام : 09/08/2010

جزاك الله خيرا
باارك الله فيك

تاريخ الإنضمام : 16/09/2011

اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا رسول الله
صــــــــــــلى الـــــــــــله عــلـــــيه وسلــــــــم
بــــــــــــــــارك الله فيــــــــــك على الموضوع
لك مني جزيــــــــل الشكر مع فائق احـــترامي
تحياتــــــي ليـــك الـــــف شكر لييييييييييييييك

النبي صلى الله عليه وسلم...وبلاغته

النبي صلى الله عليه وسلم...وبلاغته

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة